Revolución und Narcos: nationale Mythen, Parodie und Satire in Jorge Ibargüengoitias Los relámpagos de agosto und Juan Pablo Villalobos’ Fiesta en la madriguera

Anhand zweier Romane untersuchst Du in Deiner Dissertation die nationalen Mythen Mexikos. Was ist ein nationaler Mythos und inwieweit kann man Revolución und Narcos als mexikanische Mythen bezeichnen?

Ein nationaler Mythos ist eine sinnstiftende Erzählung, ein Narrativ, das allen Zugehörigen zu einer Gemeinschaft — in diesem Fall der Nation — bekannt ist und das sie als eine Art Weltwissen verinnerlicht haben. Oft handelt es sich um einen Gründungsmythos wie dem Mythos „Revolución“: Die Verbreitung der nationalen Erzählung, auch durch Massenmedien und Politik, hat seit dem Ende der mexikanischen Revolution ein Bild geschaffen, mit dem sich die mexikanische Mehrheitgesellschaft identifizieren kann: Die Nation wurde durch das Aufbegehren und die Ermächtigung der unterdrückten Landbevölkerung und der Indigenen erst zu der Nation, die Mexiko heute ist. Nahezu umgekehrt verhält es sich mit dem Mythos „Narcos“: Sicherlich ist die Gewalt des Drogenkrieges nicht identitätsprägend; allerdings ist der zur Schau gestellte Reichtum und die Allmacht der Drogenbosse auch eine Erzählung von sozialem Aufstieg, also ebenfalls von Ermächtigung. 

Die Romane Los relámpagos de agosto von Jorge Ibargüengoitias und Fiesta en la madriguera von Juan Pablo Villalobos behandeln die Themen Revolución und Narcos mit parodistischen und satirischen Mitteln. Welchen Effekt hat das?

Im Falle von „Los relámpagos de agosto“ werden die nachrevolutionären politischen Schachereien und Machtspiele satirisch angeprangert, und zwar über die Parodie von zur Zeit der Veröffentlichung sehr zahlreichen und populären „Autobiographien“ von ehemaligen Revolutionsteilnehmern, die oftmals nur selbst-beweihräuchernde Rechtfertigungspamphlete waren. „Fiesta en la madriguera“ spielt im klandestinen Palast eines Drogenbosses, dessen kleiner Sohn, der Erzähler des Romans, im naiven Plauderton allerlei Grausamkeiten aus seiner Welt — er kennt keine andere — wiedergibt und somit den Lesenden erschreckend vor Augen führt, wie „normal“ die Welt der Narcos wirken kann.
Der (teilweise) schwarze Humor beider Romane bewirkt wie jede gute Satire eine distanzierte Sichtweise und ermöglicht durch das befreiende Lachen, mit den erschütternden Ereignissen der faktischen Wirklichkeit fertig zu werden.

Wie schätzt Du den Einfluss solcher mexikanischen Literatur auf die mexikanische Gesellschaft und deren Wirklichkeit ein?

Ein parodistisch-satirischer Ansatz erleichtert die Infragestellung von verfestigten Meinungen und nationalen Mythen. Da ein wesentliches Element von „mexicanidad“, also eines mexikanischen Selbstverständnisses, der schwarze Humor ist, der alles und jeden in Frage stellt, bieten diese Romane eine Art Selbst-Bestätigung eben dieses Selbstbildes. Denn nur mit einem von kritischem Humor geprägten Blick ist es möglich, angesichts allgegenwärtiger Grausamkeiten, Gewalt, Ungerechtigkeiten und Straflosigkeit nicht zu verzweifeln. Allerdings ist der Einfluss von Literatur auf die gesamte heutige Gesellschaft sicherlich als gering einzuschätzen; daher könnten Verfilmung oder eine Serie gewiss eine breitere Öffentlichkeit erreichen.